十六世林有禮居住於福新居右龍手,育有四子五女,在當時務農要養這麼多子女並不容易,在不捨的心情下只能將三個女兒送人當養女。
當時柑園為台北的米倉,故農田主要作物為稻米,為了賺得更多收入,才慢慢一部份轉作種蔬菜,讓妻子林陳招治用扁擔扛在肩上,一早便擔著去台北市販賣。
在那個交通不便的年代,還沒有所謂的柑園大橋,只能扶著簡易木作涉水過大漢溪,更甭提身為女子身上還扛著滿滿幾大簍的蔬菜遠到台北市販售。
當時柑園為台北的米倉,故農田主要作物為稻米,為了賺得更多收入,才慢慢一部份轉作種蔬菜,讓妻子林陳招治用扁擔扛在肩上,一早便擔著去台北市販賣。
在那個交通不便的年代,還沒有所謂的柑園大橋,只能扶著簡易木作涉水過大漢溪,更甭提身為女子身上還扛著滿滿幾大簍的蔬菜遠到台北市販售。
十七世林永居傳承父業,以務農成家立業,育有四子。當第四個兒子(林秉賢)誕生的那年,深感務農收入不穩定又不夠養家,故轉為兼農,主業為至台北第一果菜批發市場打造自有通路,農場開啟自產自銷的經營模式。
根據口述故事,林永居的母親林陳招治有一次生病住院,兒子為媽媽擦澡時發現母親的肩膀都凹陷了,才知道長年扛著滿滿幾大簍的蔬菜遠到台北市販售竟造成身體這樣大的病痛,不禁雙淚俱下。
根據口述故事,林永居的母親林陳招治有一次生病住院,兒子為媽媽擦澡時發現母親的肩膀都凹陷了,才知道長年扛著滿滿幾大簍的蔬菜遠到台北市販售竟造成身體這樣大的病痛,不禁雙淚俱下。
突然一場車禍意外奪去母親的生命,十八世林雪珠返鄉接手母親菜園,平日擔任會計,另一個身分為假日農夫,成為半農半ㄨ的實踐者。
「我從來沒有陪過我媽媽待在菜園,看著她還沒採收的菜,我突然覺得很失落,好像我從來都不了解她到底喜歡什麼。現在她不在了,我選擇待在菜園裡,菜園帶給我一種寧靜,一部份是因為大自然就是這種感受,一部份是覺得她還陪在我身邊。」
半農半ㄨ的實踐之外,更顛覆了過去農村重男輕女,女生只能是潑出去的水。透過返鄉追尋自我與女性自主,翻轉農村 男尊女卑的刻版印象。
「我從來沒有陪過我媽媽待在菜園,看著她還沒採收的菜,我突然覺得很失落,好像我從來都不了解她到底喜歡什麼。現在她不在了,我選擇待在菜園裡,菜園帶給我一種寧靜,一部份是因為大自然就是這種感受,一部份是覺得她還陪在我身邊。」
半農半ㄨ的實踐之外,更顛覆了過去農村重男輕女,女生只能是潑出去的水。透過返鄉追尋自我與女性自主,翻轉農村 男尊女卑的刻版印象。
十八世林秉賢原在台北市的科技公司擔任行銷企畫,父親總說年紀漸大打算退休,故以自身所學提了一個農業計畫案,因綠際會獲選農委會百大青農,隔年取得農委會水保局青年回留農村創新研究示範計畫,次年,與大學合作執行教育部教學實踐研究計畫。
就這樣一頭栽進農業領域,開始以農業菜鳥的身分,經營自己的試驗田、整修三合院作教室以推廣食農教育…試圖整合家鄉既有的場域、資源和自身所學,期待能讓農業有不一樣的新發現。
石頭溪農庄作為農場名稱,源自於石頭溪是柑園舊地名,亦是柑園農田很重要的灌溉水圳,以石頭溪作命名有飲水思源與不忘本之意;而取名農庄,庄是在日據時聚落名稱,過去亦有石頭溪庄,故石頭溪農庄定位便是作為柑園的農創基地,依此基地開始尋找志同道合的夥伴。
就這樣一頭栽進農業領域,開始以農業菜鳥的身分,經營自己的試驗田、整修三合院作教室以推廣食農教育…試圖整合家鄉既有的場域、資源和自身所學,期待能讓農業有不一樣的新發現。
石頭溪農庄作為農場名稱,源自於石頭溪是柑園舊地名,亦是柑園農田很重要的灌溉水圳,以石頭溪作命名有飲水思源與不忘本之意;而取名農庄,庄是在日據時聚落名稱,過去亦有石頭溪庄,故石頭溪農庄定位便是作為柑園的農創基地,依此基地開始尋找志同道合的夥伴。